Le
Décret et le début de la persécution ouverte
Cela a changé
lorsque le Cardinal brésilien João Braz de Aviz a été nommé à
la Congrégation des Religieux en janvier 2011 : l’année suivante,
il a ordonné une enquête sur les affaires de l’Ordre. Le 11
juillet 2013, la Congrégation a publié un décret exigeant que tous
les prêtres des FFI cessent d’utiliser l’Ancien Rite de la
Messe. « Si l’occasion se présente, le recours à la forme
extraordinaire (Vetus Ordo) doit être expressément autorisé
par les autorités compétentes, pour chaque religieux et/ou
communauté qui en fait la demande. » La Congrégation pour les
Religieux dissout le Conseil Général de l’Ordre et nomme un
Commissaire Apostolique, le Père Capucin Fidenzio Volpi, comme
supérieur effectif de toutes les communautés de la Congrégation et
dont les dépenses sont à la charge de l’Ordre. Il devint
également largement connu qu’il y avait de mystérieuses
« allégations » contre l’ordre et son fondateur, le
Père Manelli, mais Volpi et le Vatican refusèrent de les clarifier,
alors que des rumeurs circulaient sur Internet. Ils comprenaient des
récits sinistres d’un « vœu secret » (148)
indéterminé que les membres avaient reçu l’ordre de prononcer.
Des histoires affreuses ont été divulguées à la presse à
scandales, avec des "ex-sœurs" anonymes prétendant que
les sœurs avaient reçu l’ordre d’écrire leurs vœux dans le
sang et de se « flageller » elles-mêmes pour la durée
de « cinq Notre Père, cinq Ave Maria et cinq Salve Regina »
(149).
Lentement,
cependant, les réalités sont devenues claires à mesure que
l’information était filtrée par des sources plus crédibles,
souvent plus tard pour être corroborée par des officiels. On a
appris qu’un groupe de cinq ou six « dissidents » de
l’ordre s’était plaint au Cardinal Braz de Aviz, s’opposant
particulièrement à l’utilisation de l’Ancien Rite, mais faisant
allusion à d’autres délits, bientôt annoncés, qui n’ont
finalement jamais vu le jour.
Parmi ces dissidents se trouvait le Père Alfonso Maria Bruno, bien connu pour son travail médiatique qui l’a rendu populaire en Italie. Le Père Bruno a été rapidement nommé porte-parole de l’ordre en Italie, et a dit à Catholic News Agency que la question de la Messe n’était « que la pointe de l’iceberg », bien qu’il ait refusé de préciser. Les FFI étaient maintenant largement soupçonnés d’une sorte de comportement inapproprié, un "baiser de mort" sous-entendu, compte tenu de l’alarme sur les scandales d’abus sexuels des prêtres. Un autre nom majeur de la saga est celui de l’Américain, le Père Angelo M. Geiger. Lui aussi avait une présence importante dans les médias sociaux et devait devenir le gardien efficace de l’ordre sur Internet, filtrant l’information par le biais des comptes YouTube et Facebook et du site Web de l’ordre. Le Père Bruno est allé jusqu’à accuser les sœurs contemplatives de la congrégation de tomber dans « l’hérésie et la désobéissance ». Comme aucun journaliste n’avait accès à qui que ce soit d’autre que ces deux-là, il était impossible de vérifier ces affirmations.
Avec tout cela, les Frères et Sœurs de l’Immaculée ont jugé nécessaire de publier une note « officielle » le 3 août 2013, expliquant que les allégations étaient fausses. Le Père Manelli « non seulement n’a jamais imposé à toutes les communautés des F.I. l’usage – et encore moins l’usage exclusif – du Vetus Ordo, mais il ne veut même pas qu’il devienne l’usage exclusif, et il a personnellement donné l’exemple, en célébrant partout selon l’un et l’autre Ordo ». Cette réponse n’eut cependant que peu d’effet ; le décret du Vatican fut exécuté et largement dépassé au cours des trois années suivantes.
(148) Les membres de l’ordre font un quatrième vœu « Marial » en accord avec leur charisme dans lequel ils sont spécialement consacrés à la Mère de Dieu et s’engagent à travailler pour la venue du royaume du Christ dans le monde. Les vœux supplémentaires spécifiques au charisme particulier d’un ordre sont normaux dans la vie religieuse catholique.
(149)
L’appétit pour de telles fables de Maria Monk de la vie de couvent
ne semble jamais être mort parmi une certaine classe de lecteurs.
Mais leur authenticité est facilement éliminée. Quant à
« l’autoflagellation », l’utilisation de « la
discipline » – un petit bouquet de cordes faites à cette fin
et strictement réglementées dans les règles d’une communauté –
a été considérée comme une pratique pénitentielle normale de
l’Église dans tous les siècles jusqu’au Concile Vatican II. La
signature de vœux dans le sang est suffisamment absurde pour être
simplement oubliée.
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